Hudson Taylor Centre for Chinese Ministries

"I’ve Won the Lottery"  / 中了彩票大獎

黎惠康牧師

數月前有人中了彩票大獎。新聞訪問時,他透露:「第一件事情,就是去找神職人員。」之後,有教內人仕向我發問:「若果他找的是你,你會怎樣應對?」簡略來說,可以分作三個層次:

(一)最聚焦的是從理論和倫理角度來探討這課題。

從這窄角度來看,彩票只不過是冰山一角;甚至深入一步的「賭博」,也只不過是表皮徵狀。再深入探索時便發覺,雖然說是聚焦,但內中卻包括許多不同的範疇。其中:

以近代理論來說,自二十世紀末,這成為了滿具挑戰性的議題。現代科學的世界不但充滿了「或然機率/概率」(probability),甚至倡議物質的存在也有相當的或然成分(見:量子場 quantum field theory);在社會羣體間的事情,「或然/概率」的成分就更為明顯。由此推論,本着「或然機率/概率」的抉擇,豈不是自然的事?這不全是理論虛渺的紙上談兵;就如一個舉足輕重的實例:「風險投資」(venture capital),無可置疑是創新創業的主要推動之一。應當如何作評估?在什麼情況之下才算是「越界/越軌」,等同「賭博」?進一步,這也帶到「大數據」(Big Data) 的倫理與界限。

另一範疇,以福音性信仰來說,「信靠的體現,操練,與活出」便是其中的主要課題。尤其是在落實體現中,許多的抉擇與措施都是在「張力」中——是「信靠」與「籌備」,「估算」,等之間的張力。聖經記載上亦不乏兩者兼備的實例。現今世代的例子,比比皆是:保險,安全帶,預防針,等——其中在某信仰群體中會帶來爭議。那麼,平衡線該劃在那裡?灰色地帶包含些什麽?是不斷帶來新的議題。

在這層次有無數的範疇,說不盡的爭辨。在這未完結的討論上,要留意:另外有實施上的因素,是不能忽略的。這些因素本身(羅列,分析)也是課題一部分,特別是:

  • 實施框架:是否「零和博弈」(zero sum game);有沒有受害/受損者;等。
  • 實施的價值取向:要取得經濟利益?權力?任何其他優勢?等。
  • 實施的方法,手法/手段:公平競爭,兵不厭詐,捫騙,乘虚而入,強奪擄掠,等。
  • 實施的心態:求生,逢場作戲/興,聯誼趁夥,娛樂,成癮,盼望的寄託,等。

(二)進一步,由理論角度可以擴闊至輔導的角度—作「全人全方位的輔導」。

這樣,課題便本質性地闖開了:不止於,或不一定是「中彩票」。故此要環繞性的作多方面的探索:

  • 他找神職人員之目的是什麽?贖罪?還神?求再來一次?擔心?其他。
  • 他與神的關係如何?是否清晰。
  • 我對「他」的認識;之前有沒有「偽裝」?現在有沒有「掩飾」?有沒有推出許多「借口」?
  • 為什麼是找「我」?利用:我的角色?地位?因為:我好人?容易上當?
  • 他與「重要的他人」(significant others)的關係如何?為什麽没有與「他們」一起來?
    • 得了橫財會否成為鉤心鬥角,甚至謀財爭奪的入口?
    • 會不會已經破裂到一個地步,現在乘機分道揚鑣?
  • 他是在什麼情況和狀態中買下彩票?(包括以前…)
  • 他前面「特別是獎金」的打算/計劃:
    • 有沒有掙扎?掙扎在那裡?為什麼會有?
    • 你對「財富」的看法?你對「安全穩陣」的看法?
    • 對「人生」的看法  「意義」,「永生」,「罪」,「基督&十架」,「救恩」= 帶進最關鍵問題

(三)最後,再進一步,擴闊至牧養培訓的角度。把以上具典範性的情況,作比較性的展示和討論。

這在牧養培訓的課堂,上述多方的探索方向是一個交互過程,按照逐步的回答來定奪下一步的探索,並且在過程中要加插許多增加信任,敞開,領會,等等的環節。是要從實踐中學習。典型的個案示範,可以考慮加上小組「個案討論+滙報」。

黎惠康牧師,戴德生華人事工中心主任。

Posted on: November 16, 2021   View all Resources